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那时候的分手真的是好平静啊

文学 08-27

  曾经的恋人,在十几年之后,与我相约见面。分手时因为心神憔悴,感觉自己无比苍老。十几年过去,反而因为生活中的安定踏实,而有了轻盈的脚步。那是个寒凉的冬夜,我们共进晚餐,并肩行过一段长长的路,车辆一台台迅速的从身边疾驰而过,彷佛岁月总是太匆匆,快得像是没有任何值得留恋的。我的大衣飞卷起来,有时搧动着身旁那人的腿,又乖乖的回到我身上来,回忆也就这么起起落落。

  “那时候的分手真的是好平静啊。”那人喟叹地说。

  是的,理智冷静得连争吵都没有,就像两个下了戏的演员,对彼此友善的点头致意,各自回家,过着不再相干的生活。而我们曾经那么真挚的相爱;我们曾经以为找到了失落的另一半;我们曾经想像着将共度一生。

  没有欺瞒背叛,没有外遇出轨,当我发觉爱情如潮落,迅捷全面,无可挽回时,恍然明白了自己的宿命。无比忧伤,却不知该去纠缠谁?向谁索讨付出的真心?只是安静的告诉自己,就是这样了。

  “你是否明了,我们为什么没能走下去?”停在红灯前方,那人问。

  我微微笑着,没有回答。

  “因为我后来发现,你不是我想像的那个人。”那人说完,绿灯忽然亮起来。

  如果是小说的一个篇章,或是电影的一个结尾,那么,女主角听完这句话,脸上应该有种瞬间领悟的神情,十几年来的悬念终于有了解答,终于可以释然。主题曲在这时响起,象徵新的人生阶段开始。

  但,这不是小说也不是电影,这是我的真实人生。我很真诚的感谢他,在我们相爱的时候,温柔的爱宠我,令我很幸福。

  不必告诉他,我很早就发现,他不是我想像的那个人。虽然早早发现了这件事,但我仍调整着自己的想法,爱恋着他。因为那时候我已经知道,这个世界不同于我们的想像,没有人完全符合我们的理想。或许,那时候真的爱着,所以,没什么挣扎的顺从了爱人本来的样子,依旧真切的爱着他。

  亲爱的阿靖,等你深刻爱过以后,就会明白,爱着那个与你想像不同的人,才是真正的爱情。

  我们用了大量的想像,在所有情感中,包括父母亲的形象与作为。

  我出席了一场教师研习营,有位认真的学员放映了一段日本导演北野武的故事。他的母亲在他出外打拚有成后,每个月定期打电话来向他讨钱,若是稍有延迟或短缺,便不堪入耳的詈骂,令北野武痛苦万分,他认为母亲只爱钱,贪得无厌,对他一点情感也没有。直到母亲过世,他尽人子之孝回家奔丧,他的兄长才告诉他一个“动人的真相”。原来,他的母亲了解儿子大而化之的个性,担心他不擅理财,将来穷困度日,因此,每个月向北野武讨钱,为的其实是帮他储蓄,一分一角都没动用。北野武了解事实真相,明白了母亲的用心,失声痛哭。这故事也令在场的老师们落泪纷纷,擤鼻涕和啜泣声此起彼落。

  而我置身其中,总觉得什么地方不对劲。轮到我上台时,我的真心话大冒险就这样倾泄而出:“这个故事确实很令人感动。但我想问的是,如果并没有动人的真相呢?如果他的母亲真的就只是很爱钱呢?就像朱自清的父亲,曾留下一个为儿子买橘子的背影,后来却为了自己的需求,领光了儿子养家活口的薪水。就像是廖辉英《油麻菜籽》的母亲,重男轻女造成女儿的创伤,为了女儿的薪水甚至一再破坏女儿的终身大事。这些父母又该怎么评价呢?”

  北野武的母亲是少数的“典范”。而她在活着的时候,令儿子感到那样痛苦,死去之后又令儿子感到那样忏悔,真的是父母亲的楷模吗?我们把这样的母亲形象植入孩子心中,势必是要让孩子一边成长一边幻灭的啊。不如趁早告诉他们,没有人会完全符合别人的想像或理想的,我们也无法满足他人。

  朱自清在发现“伤心的真相”之后,仍写下纯朴真挚的《背影》,父亲当然不是个理想的父亲,可是,尽管如此,他还是在月台上费力的攀爬着,对儿子展现了一个父亲的爱与付出。这个时刻意义非凡,值得铭记。廖辉英笔下的母亲,俯身为女儿整理婚纱时,花白的发丝透露了一生所有的抑郁不如意,女儿最终疼惜的拥抱母亲,声声呼唤着:“妈妈,妈妈。”她体会也了解了母亲经历过的苦痛,于是,谅解也和解了。必须铭记,必须谅解,生命才能继续。

  曾经,我以为朋友之间的忠诚乃是必然,却在一次重要的决策会议中,力战群雄,紧要关头需要夥伴表态声援,我的夥伴只是沉默的坐着,像在另一个世界。那次的决议没能闯关成功,我在错愕中了悟,忠诚并非必然,每个人在每个时刻都有自己的考量。

  亲爱的阿靖,我并不希望你对世界失望。只是想告诉你,正因为人不一定都很良善,所以,感觉到他人的善意,使我充满感激。当我想飞翔,发觉羽翼之下有风;当我疲惫降落,能有温暖的怀抱憩息。我知道自己满身缺点和瑕疵,却仍有人愿意爱我、包容我,使我更有勇气面对那些冷酷的时刻。这世界确实不同于我们的想像,我们因此学会了珍惜与感谢。

  你不会是我想像的,我也不是你想像的样子,但,请记住这件事,从你出生那一刻,我爱你,永远不会改变。

  我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿莩,失掉最后的权益——寿终正寝。

  至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动,墙上挂一张图画,看看就可以当“卧游”,所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜,还不是几堆石头一汪子水?

  我记得做小学生的时候,郊外踏青,是一桩心跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远足记》,才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母,一生住在杭州城内,八十多岁,没有逛过一次西湖,最后总算去了一次,但是自己不能行走,抬到了西湖,就没有再回来——葬在湖边山上。

  古人云,“一生能着几雨屐?”这是劝人及时行乐,莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?

  出门要带行李,那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧,要捆得俏,要四四方方,要见棱见角,与稀松露馅的大包袱要迥异其趣,这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复原。“乘兴而来,兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,旅行是不需要携带铺盖的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有随时洗换的被单,——旅客可以无牵无挂,不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到,但是没听说过带着床旅行的,天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后,第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装,按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣,人钻在睡衣里面,只留眼前两个窟窿,和外界完全隔绝,——只是那样子有些像是KKK,夜晚出来曾经几乎吓死一个人!

  原始的交通工具,并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行,冷然善也,”那是神仙生涯。在尘世旅行,还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云,但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”

  尚不曾坐过。交通工具之原始不是病,病在于舟车之不易得,车夫舟子之不易缠,“衣帽自看”固不待言,还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”,也不是准备横死。

  旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避,——逃避人间的丑恶。

  “大隐藏人海,”我们不是大隐,在人海里藏不住。岂但人海里安不得身?在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里,不必仰屋就要兴叹;成年的看着家里的那一张脸,不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天,只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月,在家里都不能充分享用,要放风筝需要举着竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上,熙熙攘攘,磕头碰脑的不是人面兽,就是可怜虫。在这种情形之下,我们虽无勇气披发入山,至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一时难”,这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候,再出去旅行一次。如此的折腾几回,这一生也就差不多了。

  旅行中没有不感觉枯寂的,枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hazlitt主张在旅行时不要伴侣,因为:“如果你说路那边的一片豆田有股香味,你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西,你的伴侣也许是近视的,还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣,当然是累赘。但是人是个奇怪的动物,人太多了嫌闹,没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵,整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候,但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。

  在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我,在山上若是遇见另一个旅客,不分男女老幼,一律脱帽招呼,寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物,平常我们太注意人与人的差别了。

  真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不太闷痒不能沐”,也不能有洁癖,什么东西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴,也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不已,不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不响的陪着你看行云,听夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找?

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