潮从势岸修德 云的遐思

　　潮从势 岸修德

　　付秀宏

　　如果用一个词语来形容潮起潮落的水势，没有什么比"卷起千堆雪"更有神韵了。怒潮与岸石是一对冤家，有时会变成一双挚友，岸石宽容着狂潮的欢天喜地、撒娇放泼，也受得起微澜的情思如蜜、柔波荡漾。

　　"潮从势，岸修德"。"潮从势"，是潮水相互追逐、能量叠加的一种群体态度，这是那种动感、恣肆的状态，"岸修德"是千百年来岸石不屈不挠地坚守在原地，凭你风吹浪打我自岿然不动，守住心根，磨得威仪，让狂悍的潮水拥抱之后是拜服。

　　渐渐，急潮懂了岸石，岸石容纳了潮水的情绪化的奔放，在岸石的眉眼中，潮水是红颜或眷属，哪怕她认准了的事情失掉了尺度，哪怕她狂躁起来会是那般惊天动地。希腊哲学家苏格拉底的老婆非常泼辣，有一天苏格拉底刚一进家门，老婆就对他唠叨不休，接着破口大骂，言语不堪入耳。苏格拉底早已习惯这一切，于是坐在地上抽起烟来，突然老婆端起一盆水迎头一泼，顿时苏格拉底全身湿淋淋的。邻居跑来问："刚才老婆骂你，为何不还口?"苏格拉底甩甩衣服上的水珠，说："我知道，一阵雷电之后会有盆倾大雨来临。

　　苏格拉底像岸石一样笃定其志，不在乎受过潮水多少侮辱，更不在乎潮水远走天边，却守在海水江河的一边毅然不动。对于潮水的扑打和撞击，岸石只是默默地虚心倾听，即便身躯被推倒或身体被噬咬也不离不弃。因为在岸石看来，水有水的衷情，岸有岸的热爱;水有水的使命，岸有岸的修为。

　　一个人把心志炼成岸石，并非人生旅程的一段美丽时光，并非是粉颊、红唇、豪车、宴会那样的生活，也并非仅仅包含矫健的体魄和幸福美满的家庭。但是一个人没有把心志炼成岸石，心中的信念就容易塌陷，如何才能创造属于自己的奇迹呢?

　　岸石之美，美在丰富深沉，美在执著不悔，美在笃定单纯，美在德行高洁。当岸石修成圣石而巍然淡定，美的不只是高度，它是人的头脑中的钢铁意志，是一百次潮水里的寓言，是一千个日子里的慢慢等待。岸对水说："我看过大江东去，也见过佛法西来，我守定了身后的村舍人家，爱江河就得守住江河的轨道。　　岸石是水边陆地的门户，它有轩宇伟男儿的无私奉献和雄性风骨，在黄河壶口瀑布黄河之水咆哮着要岸石伏首让路。然而，两列石壁岿然不动，一夫当关，万水莫开。在长江三峡，疯狂的江水也经历了那夹岸山峦的万千束缚，夹岸山峦让江水不要走得太快。岸石从静，潮流从动，动静之道，攻守之间便是生命的历程。

　　鲁迅先生说："幸福永远存在于不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。"岸石赋于潮水的不调和的地方很多，但潮水从来没有退步，潮水从生命运势开始，便抱定行走天下的目标，即使粉身碎骨了也决不回头。如果世界是平板一块，就没有江河;只有水积聚得多了，又因有岸的规范，才成就了长长的江河。

　　水有水的自然道法，岸有岸的道德文章。水的奔涌没有什么不好，岸的坚守也未必全对，但岸石道德毕竟修筑了人生河床的两岸，水处危境易变通，岸守原则立福祉。

　　水如人欲，岸似道德。人欲乃天生的自然属性，人的自然之心如不靠道德之岸加以控制，任其随意生起，则是难以预测，甚至极其危险，正所谓"人心惟危"。岸石的风骨，在沉雄壮美的潮水历练中形成，无论柔波、激浪还是浊流、惊涛，岸石的根扎在陆地--它是岸脚，岸脚一旦倾斜，陆地就可能变成泽国。人的可贵--就是要处理好水与岸之间的适度冲撞与和谐共处，"允中"是水与岸的最高境界。

　　云的遐思

　　段载芳

　　云之所以要流浪

　　是因为他没有家

　　他之所以无家可归

　　是因为他心中没有爱

　　他心中之所以无爱

　　是他因为他

　　没有独特的个性

　　和自我的完美形象

　　一会儿像风像雨

　　一会儿像马像鱼像羽毛

　　一会儿又像棉堆像火山

　　就像我

　　一会儿想像这

　　一会儿又想像那

　　结果像来像去

　　什么都不像

　　一生漂泊无居所

　　天涯何处系芳心?

　　大象无形

　　我们又何必去刻意老虑

　　别人怎么看我像什么

　　有人的地方就有江湖

　　人啊，我们原本都是一朵洁白的云

　　天真，坦荡，快乐，自由

　　后来我们的心

　　越来越忧伤，越来越孤独

　　就像一朵没有阳光照射的云

　　而变得阴沉，欲哭无诉